Con la excepción de algunas subculturas, la forma occidental se inclina fuertemente hacia lo que las tradiciones yóguicas orientales llamarían una conciencia cruda (o física). Desde el momento en que nacimos, somos educados para relacionarnos con nosotros mismos principalmente como un ser físico.
La sustancia visible, supuestamente tangible, que se puede medir y ver con un microscopio es la más apreciada y valiosa. Muchos de ustedes que están leyendo esto en este momento probablemente piensen: «¡Bueno, sí, por supuesto, obvio!» Pero hay más , mucho más.
- ¿Qué pasa con la? Plus es esencial para nuestro bienestar mental y físico.
- Los sistemas modernos llegan a las mismas conclusiones que los antiguos hace miles de años.
- Las revelaciones de la física cuántica muestran que la materia y la energía se comportan de manera diferente a nivel cuántico de lo que lo harían nuestras percepciones diarias.
- Haznos creer.
- El campo de la medicina reconoce la conexión cuerpo-mente y el efecto del pensamiento y la creencia en el cuerpo físico.
Cada vez más, estamos descubriendo que la verdadera salud (integridad) depende de desarrollar una relación con los aspectos más profundos de nosotros mismos. Por lo tanto, la información a continuación es mucho más que metafórica. Por contraintuitivo que pueda ser para la mente moderna, tiene una gran utilidad práctica. ramificaciones.
La anatomía en un contexto occidental tiene que ver con la fisicalidad. Pero según el yoga, la anatomía también incluye energía y sistemas corporales sutiles. Como la práctica oriental de Hatha Yoga se ha integrado en el mundo occidental, este aspecto de sus enseñanzas se ha descuidado en gran medida.
Después de quince años de practicar yoga y seis años de enseñar, apenas estoy comenzando a reconocer la importancia de la anatomía yóguica. Comprender la alineación desde un punto de vista físico es una cosa, pero comprender la energía o el cuerpo sutil es otra.
Al sumergirnos en las guías principales del Hatha Yoga (Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita, Siva Samhita y Yoga Sutras de Patanjali), encontramos que las enseñanzas pesan mucho hacia las áreas más sutiles de nuestro ser: los estados de conciencia y meditación. las posturas son secundarias. De hecho, de las cincuenta poses combinadas que se mencionan en los textos anteriores, todas son posturas simples para sentarse.
Si los grandes sabios estaban más interesados en las áreas sutiles de la anatomía, ¿no deberíamos nosotros también estar al menos algo interesados, si no muy ansiosos por aprender más sobre ellos?Así como la ciencia moderna ha hecho un trabajo en profundidad de mapeo del cuerpo físico , la sabiduría antigua ha realizado un trabajo igualmente minucioso de mapear el cuerpo sutil.
Aquí hay una breve descripción de las cinco facetas principales de la anatomía yóguica. Tenga en cuenta que estas son descripciones simplistas. Se han escrito libros enteros y muchos artículos sobre cada uno de ellos.
Esta palabra se traduce con mayor frecuencia como «fuerza vital». Aunque hemos aprendido de manera simplista a pensar que prana es sinónimo de respiración, este no es realmente el caso. Prana describe la fuerza vigorizante de todas las cosas (? Chi?En chino y japonés sistemas), y la respiración es una expresión de ello. La respiración es una de las formas más tangibles de sentir este poder invisible.
Vayu significa «viento». ¿Esa es la raíz? Will?Significa ‘lo que fluye’. Vayus describe cómo se mueve el prana a través del cuerpo. Hay cinco vayus principales (49 en total), todos los cuales funcionan simultáneamente mientras gobiernan individualmente áreas específicas del cuerpo, como la digestión, la respiración y el habla. Al comprender sus funciones, podemos traer control consciente a la mente-cuerpo a través de la práctica del yoga.
¿Sentido?¿Tubo o manguera? Los nadis son canales invisibles que llevan el prana por todo el cuerpo. Se podría decir que hacen por energía lo que las venas hacen por la sangre. Se sienten, sienten y ven por la visión interior. De los 72. 000 nadis, tres serían los más grandes. .
Estas son las ruedas de energía o poder espiritual ubicadas a lo largo de los nadis. Los textos de Hatha Yoga nombran siete. Cada uno tiene un símbolo, una vibración, un color y un sonido asociados. Se dice que los chakras se mueven en un movimiento de rotación y cada uno gobierna diferentes aspectos de nuestra psique.
Son las capas o envolturas de energía que representan los diferentes aspectos de nuestro ser. Comenzando hacia afuera y profundizando, hay cinco koshas principales: annamaya (físico), pranamaya (pránico o energía), manomaya (mente, emociones, sistema nervioso). , vijanamaya (sabiduría), anandamaya (felicitaciones).
Debido al énfasis en las asanas en el yoga moderno, los entrenamientos básicos de maestros de 200 horas apenas (si es que lo hacen) tocan la anatomía yóguica. Los estándares de la Yoga Alliance, en niveles de 200 y 300 horas, tarifa plana? Anatomía energética? Con las horas requeridas ¿para? Anatomía y fisiología. Como resultado, la educación sobre el cuerpo sutil a menudo se deja fuera de la necesidad práctica.
Con lo físico tan fuertemente acentuado en nuestra cultura, los maestros deben estar capacitados en alineación para adaptarse a esto, pero esto deja a muy pocos maestros capaces de integrar estos otros elementos en cualquier nivel de comprensión. yoga, es difícil imaginar que las personas no obtengan estos beneficios, o al menos su exposición, por lo que tienen una opción.
Los estudiantes de yoga que lean esto, si están intrigados, busquen maestros que ofrezcan una comprensión holística del yoga. Aquí es donde los puntos comienzan a conectarse y el yoga se convierte tanto en un ejercicio como en un ejercicio. síganos fuera del tapete y en nuestras vidas.
Como explica la maestra constructora de anatomía occidental y yóguica Leslie Kaminoff en su libro Yoga Anatomy, «Una vez allí, no solo entenderemos nuestra anatomía, sino que también experimentaremos directamente la realidad que da lugar a los conceptos fundamentales del yoga. una experiencia de espiritualidad verdaderamente encarnada. ?
Los maestros de integridad deben asumir la responsabilidad de aprender y encarnar más para que nuestros estudiantes puedan aprovechar al máximo la ciencia del yoga. Como lo expresó tan bien el maestro TKV Desikachar, «el éxito del yoga no radica en la capacidad de realizar posturas, sino en en la forma en que cambia positivamente la forma en que vivimos nuestras vidas y relaciones. Necesitamos todo el yoga para llevar una vida yóguica.
Referencias
1. ? Prana Vayu? Cinco fuerzas vitales. ?Última modificación en julio de 2008.
2. Reece, Andrew G. , El gran libro del yoga.
Ánodo, Judith, cuerpo oriental, mente occidental: la psicología y el sistema de chakras como camino hacia el yo, Artes celestiales, 2004.
5. Stiles, Mukunda, Patanjali Yoga Sutras. Libros de Weiser, 2001
6. Rai Bahadur Srisa Chandra Vasu, el Gheranda Samhita. Munshirm Manoharlal, 1996.
7. Mallinson, James, el Shiva Samhita. YogaVidya. com, 2007.