La cultura occidental moderna ha sido testigo de la lenta erosión de muchos valores que una vez mantuvo. Impulsados por infinitas posibilidades de consumo sin sentido, la mayoría ha dejado de pensar en la mejor manera de vivir sus vidas y encontrar un propósito. El narcisismo, el consumismo y el relativismo moral se han combinado para Crear una cultura de conveniencia que generalmente se preocupa mucho más por los derechos (lo que obtengo) que por las responsabilidades (lo que hago).
La inclinación humana a justificar nuestras propias acciones ha alcanzado alturas épicas para dejar a nuestra gente alienada y emocionalmente fracturada. El resultado es una creciente crisis de salud mental. Si bien a menudo he abogado por una búsqueda seria de la verdad y los valores intencionales como un camino hacia la realización, Recientemente me ha sorprendido leer más y más textos clásicos que profesan el valor de la «moral física». «Por supuesto, sabemos que respetar nuestras necesidades biológicas humanas para movernos y hacer ejercicio mejora tanto la salud como la felicidad. Sin embargo, nunca había dado el salto». de la necesidad humana a la exigencia ética. ¿Sería realmente una obligación moral respetar y entrenar nuestro cuerpo físico?
- Un análisis superficial del medio ambiente puede parecer contradecir cualquier concepto de moralidad física.
- Para muchos.
- La religión es la principal fuente de lo que está bien y lo que está mal.
- La religión más popular en Occidente es el cristianismo.
- Donde mi experiencia muestra muy pocos ejemplos de Los sacerdotes y pastores parecen parecerse y comerse al estadounidense promedio.
- Nunca he oído hablar de un sermón que promueva la moralidad física y estoy casi seguro de que la mayoría de los servicios terminan con el consumo de rosquillas.
- Galletas y bebidas azucaradas.
Para los más inclinados intelectualmente, sus conceptos morales individuales podrían crearse con la dirección de cursos de filosofía, ética, sociología y psicología. Una vez más, mi considerable tiempo sentado en estas clases y leyendo estos textos nunca ha provocado ninguna reflexión sobre la moralidad física. Sin embargo, otros solo se socializan en las escuelas públicas que continúan sin un énfasis en la salud y la educación física mientras promueven un montón de dulces diarios y se sientan. Solo queda concluir que está claro que la aptitud física y la responsabilidad ética tienen poco que ver entre sí.
Sin embargo, creo que estos son solo síntomas de nuestro tiempo, un tiempo que está más preocupado por sentimientos seguros y dogmas que por la verdad matizada y el diálogo. Hemos olvidado la verdad de la moralidad física y nos encontramos en una crisis espiritual humana, al menos Un análisis de la mayoría de las tradiciones religiosas y culturales indica una larga historia de respeto por los principios de la moral física. En las cinco religiones dominantes del mundo – hinduismo, budismo, judaísmo, cristianismo e islam – es una larga historia de ayuno. El dominio del consumo siempre ha sido un requisito previo para la espiritualidad humana.
El cristianismo incluye versículos que incitan a los adherentes a «¿Honrarás a Dios con tu cuerpo?»Porque son «templos del espíritu santo». La pereza y la codicia, 2 de los 7 pecados capitales, se refieren al descuido de las responsabilidades por la moral física. De manera similar, las filosofías éticas, como el estoicismo, siempre han promovido períodos de malestar voluntario y refinamiento físico como necesidades de crecimiento personal y constitución moral explotable. Y la mayoría de las grandes culturas, desde los atenienses hasta los alemanes del siglo XIX y los Estados Unidos de principios del siglo XX, creían que el estado físico y la salud debían representar un tercio de la fórmula educativa.
Sin embargo, el mejor argumento que conozco a favor de la moralidad física proviene del filósofo británico Herbert Spencer, quien escribió:
«Todavía no nos damos cuenta de la verdad de que como» lo físico subyace en la mente, la mente no debe desarrollarse a expensas de lo físico «. Quizás nada precipitará tanto el momento en que el cuerpo y la mente se cuiden adecuadamente, como el Difusión de la convicción de que la preservación de la salud es un deber. Pocos parecen ser conscientes de que existe una moralidad física. Las palabras y hechos habituales de los hombres implican la idea de que son libres de tratar su cuerpo como les plazca. A los dictados de la naturaleza, los consideran simplemente como agravios: no como los efectos de una conducta más o menos descarada. Aunque las consecuencias negativas infligidas a sus dependientes y generaciones futuras son a menudo tan grandes como las causadas por el crimen, no creen que son criminales bajo cualquier circunstancia.
¿Qué es la moral sino la adherencia a los dictados de la naturaleza?¿Cómo es aceptable abusar y descuidar constantemente el barco desde el que experimentamos y operamos en el mundo?La moral física es un elemento justificable de cualquier código ético porque mantener la salud física y el vigor mejora la capacidad del individuo para comportarse moralmente y contribuir positivamente en todas las demás áreas La moral física no pretende que debamos alcanzar un cierto nivel de capacidad física No es una excusa para que el fuerte humille al débil, sino más bien para que todos se unan el desarrollo del yo mutuo : que debemos respetar nuestro cuerpo físico individual y buscar un enfoque equilibrado de su alimentación y vitalidad.
La mejor defensa de la moral física es la vida moderna. La ausencia de modelos socialmente priorizados o de desarrollo que promueva un estilo de vida saludable adoctrina a generaciones con hábitos que aseguren el dolor y los límites del malestar. La falta de intencionalidad de la empresa es explotada magistralmente por saboteadores de la salud felices de vender la adicción.
Cuando nos fijamos en la salud física y emocional y las enormes cargas financieras y de experiencia que nuestras generaciones futuras enfrentarán como resultado de nuestra degradación física, es difícil argumentar que la forma en que criamos a los niños es inaceptable. Un estudio de Harvard sobre obesidad infantil indica que entre los jóvenes de hoy, más del 57% será obeso a la edad de 35 años. Las acciones significan más que las palabras, especialmente en el campo de la moral física. Nuestro ejemplo da forma a la próxima generación más que cualquier otro factor, y ese es el problema ahora mismo.
Como expliqué en mi artículo sobre cómo definir y actuar de acuerdo con sus valores, los valores son conceptos de verdad a los que aspiramos y desarrollamos constantemente para comprenderlos mejor. Si bien es posible que nunca tengamos una comprensión perfecta de estos objetivos, al apuntar a ellos, somos mucho mejores que fingir simplemente que no hay bien ni mal.
Si algo ha lastimado a la humanidad a nivel colectivo e individual, es la creencia de que la moralidad es relativa y es igualmente bueno vivir en una búsqueda impulsiva del placer hedonista. Buenos días, depresión. Ya sea intencionalmente o no, todos abrazamos los valores y su cercanía a la verdad y la forma en que los vivimos es el mejor determinante de nuestro desarrollo En su mayor parte, se ha adoptado un conjunto de valores que genera expectativas, actitudes y la probabilidad de manipulación imprudente que mata de hambre a la mente humana.
Los conceptos de moralidad no son importantes para que las personas se sientan moralmente superiores, son esenciales porque promueven el bien común. El propósito de mi argumento no es que los entusiastas del fitness se den una palmada en la espalda mientras condenan a los menos activos. Reconocer que nuestra sociedad está condicionando estilos de vida sedentarios y llenos de comida chatarra y que tenemos el deber de abordarlos.
Al luchar por recuperar un espíritu de moralidad física, podemos crear generaciones más prósperas y satisfactorias. Una sociedad que no comparte los valores fundamentales se volverá cada vez más alienada y hostil. Necesitamos compartir más que el espacio y los códigos legales. Debemos definir lo buscado. -después de verdades que nos unen y trabajan colectivamente para inculcarlas en las generaciones futuras. Tal como están las cosas, los únicos grandes influyentes que luchan por crear valores en la sociedad son los gurús del marketing de nuestros Saboteadores de la salud en Estados Unidos. Las escuelas deben comenzar a luchar contra ellos.
De todos los conceptos morales, ninguno es quizás más descuidado y esencial que la moral física. Ciertamente, todos los valores deben equilibrarse para crear una visión matizada de la moralidad que evite los extremos. La moral física es solo un elemento del desarrollo ético y ciertamente no pretendo tener autoridad en el campo de la ética.
Ciertamente hay muchas más personas morales que yo, muchas de las cuales no necesariamente priorizan su salud. Además, un cuerpo capaz cultivado sin otros dominios éticos es sensible al fascismo, al fundamentalismo religioso oa cualquier otra ética tiránica. lo extremo puede ser un vicio. Mi argumento no es que las personas sean inmorales si no valoran la salud, sino simplemente que la moral física pertenece al panteón de las cualidades morales y esa es una parte vital de la discusión, que la mayoría ha olvidado.
En la raíz de la existencia humana está el cuerpo físico a partir del cual interpretamos el mundo. Así como el espíritu del bebé se desarrolla a través de la experiencia física y se basa en un vehículo físico, también lo es la ética de una sociedad fuerte. ¿Cómo podemos hacer la mayor contribución a esos a nuestro alrededor si no respetamos nuestro cuerpo físico y sus necesidades?Al menos tenemos un techo ético más bajo cuando no respetamos la moral física.
Los conceptos tradicionales de moralidad física probablemente no sean lo que imaginas. La moralidad física no se caracteriza por el cráneo cerrado que no puede extender la mano para quitarse la camisa, o por la chica narcisista que se toma selfies de gimnasio en su sostén todos los días.
Si bien la década de 1980 nos trajo la extraña concepción de la «virilidad». Como una hipermasculinidad infundida de esteroides, la moralidad física tradicionalmente ha aborrecido la idea de cualquier condición física extrema. Esta siempre ha sido una imagen equilibrada de vigor físico saludable, mucho más Audi Murphy y John F. Kennedy (dos verdaderos héroes estadounidenses) como John Cena o el Comando de Schwarzenegger.
En la década de 1980, Clint Eastwood y el hombre de Marlboro, con su tranquila confianza, fueron reemplazados por imágenes extremas menos adaptables al aspecto que debería tener un hombre. Pero ¿qué pasa con las mujeres? Si los conceptos clásicos de moralidad física se enfocaran en los hombres, quizás aquí es donde podemos tomar lo viejo y mejorar.
El código moral ateniense anterior al siglo V a. C. » busca la armonía orgánica y enfatizaba un programa elemental en el que la gracia y el equilibrio no estaban subordinados a la resistencia y la resistencia física». De manera similar, nociones como el método natural de Georges Hébert tenían una visión muy fuerte de los objetivos de la moral física son «hacer seres fuertes, no especialistas», sino seres físicamente desarrollados de una manera completa y útil «.
La moral física siempre ha armonizado las cualidades femeninas y masculinas. Esta paradoja marca el equilibrio de matices donde suele residir la verdad. Mejor expresado en el taoísta Yin-Yang, las filosofías orientales han entendido desde hace mucho tiempo la armonía de lo femenino y lo masculino. Somos individuos y, aunque las mujeres pueden gravitar más hacia la expresión femenina que los hombres, ambos deben honrar su yo auténtico con un desarrollo completo y complejo.
? La feminidad y la virilidad requieren una fuerte vitalidad física y una expresión auténtica de la verdadera naturaleza masculina y femenina del individuo. El poder y la intensidad crudos son inútiles y dañinos sin equilibrio, movilidad y moderación, al igual que la paciencia y la compasión sin una disciplina o límites firmes. conducen a una victimización dócil. Las mujeres y los hombres prosperan con respeto por un sentido de moralidad física.
La moral física no es solo un entrenamiento y una habilidad físicos, sino una ética que dirige este camino hacia inclinaciones útiles. El método natural de Hebert fue en respuesta al declive del bienestar físico y las habilidades que siguió a la industrialización. Él creía que «solo la voluntad fuerte llegar a ser útil en las difíciles circunstancias de la vida. «La fuerza, como la usaba Hebert, se diseña mejor como una forma física.
Debemos ser capaces de ser útiles, un concepto que es tan importante hoy en día, a pesar de nuestra creciente mecanización, de hecho, este elemento esencial de la realización humana debe convertirse en un punto de interés aún mayor porque nuestro mundo requiere menos movimiento. simplemente somos menos capaces y menos humanos.
El entrenamiento corporal enseña lo que Hebert llamaría «energía moral». Theodore Roosevelt consideraba una «vida intensa» como el único camino hacia una vida moral. En sus mentes, la pereza física engendra pereza mental. El entrenamiento físico requiere explorar las propias limitaciones, desarrollar estrategias, adaptarse y superar la adversidad. Tienes que dominar tus impulsos para convertirte en el guía de tu propia vida.
La práctica del ejercicio a lo largo del tiempo es la disciplina de entrar voluntariamente en una incomodidad a corto plazo por un bien a largo plazo. La moralidad física respeta el cuerpo y promueve la energía en lugar de la incomodidad a través de la práctica constante. Los entrenadores llevan mucho tiempo predicando a los equipos sobre el «corazón» ?que parece resumirse mejor por los compañeros de equipo que atraviesan adversidades físicas para encontrar fuerza interior. Aunque la fuerza moral es posible sin entrenamiento físico, dudo que sea tan común en una sociedad físicamente desfavorecida.
«No vale la pena vivir una vida apacible y fácil si altera la fibra del cerebro, el corazón y los músculos. Debemos atrevernos a ser grandes, y debemos darnos cuenta de que la grandeza es fruto del trabajo duro, el sacrificio y la gran valentía . . . Para nosotros es la vida de la acción, de la implacable ejecución del deber; vivir en el arnés, luchando con fuerza; correr el riesgo de desgastarnos en lugar de oxidarnos. ?- Theodore Roosevelt
Se debe inculcar un sistema de valores compartidos que aclare el heroísmo y nos empuje hacia nuestras habilidades heroicas. ¿Quién es el héroe? Ella es físicamente capaz, mentalmente resistente, moralmente inclinada y decididamente valiente. ¿Es la ciudadanía realmente una meta para nuestros hijos?¿Cómo podemos predicar derechos sin responsabilidades?
La valentía, el altruismo y la integridad son virtudes basadas en actividades y experiencias. Al igual que las habilidades cognitivas y físicas, estas virtudes deben refinarse a través de la práctica y la mejor práctica tiene sus raíces en el desarrollo físico compartido, en los ritos físicos de iniciación. Crecer en un mundo sin honestidad, críticas constructivas, expectativas y consecuencias no les sirve a largo plazo.
Como dice Ben Sasse en su libro, The Vanishing American Adult, «Deberíamos descubrir cómo ayudarlos a construir un menú de tareas realmente difíciles de realizar.
Los ritos físicos de iniciación son la forma más poderosa de desarrollar personas unidas y autorrealizadas con valores compartidos. Enseñar moralidad sin nunca demostrar físicamente las virtudes es como aprender a cocinar leyendo un libro sin tocar la comida. La idea de un rito de iniciación en sí tiene sus raíces en una experiencia física que crea comprensión.
Vivimos en el mundo físico y estamos más inspirados por el acto físico: la historia épica heroica. Nada nos une como el desafío físico: la proximidad y la vulnerabilidad pura de un desafío físico compartido. Imagine al equipo animando a un compañero de equipo mientras se embarcan en un ejercicio extenuante o la emoción que siente al ver escenas de la película que muestran heroísmo físico.
Pasemos la conversación de lo que queremos a lo que queremos ser capaces de hacer. ¿En qué queremos llegar a ser? El diálogo saludable es la columna vertebral de comunidades fuertes y ha habido muy poca promoción de los deberes y valores que desarrollan a grandes personas.