The New York Times una vez más ha revuelto la olla proverbial en el mundo del yoga con su artículo reciente titulado The Mindfulness Backlash. El artículo se centra en la aparente controversia sobre el uso de prácticas de atención plena en poblaciones en crecimiento. Destacó las opiniones de diversas personas y organizaciones que prefieren mantener sus prácticas fuera del alcance de grupos como «The Percent» y el ejército estadounidense.
La mayoría de las personas que adoptan prácticas basadas en la atención plena para aliviar el estrés no son verdaderos budistas. La pregunta, entonces, ¿utilizan la meditación para hacer daño?¿Pueden la atención plena y la meditación realmente causar efectos negativos en lugar de positivos?
- Aquellos que se oponen a las prácticas basadas en la atención plena para la vida cotidiana temen que sus formas de práctica espiritual sean despojadas.
- Evaluadas científicamente y aplicadas de manera sectaria estrictamente para obtener beneficios tales como una mayor eficiencia en el trabajo y una reducción del estrés.
- Michael Stone para Salon al decir: «No debería.
- Argumentó.
- Usarse para hacer que los miembros del ejército más grande del mundo sean mejores para matar».
De manera similar, los opositores de las prácticas basadas en la atención plena en las empresas estadounidenses se oponen a lo que es, en el fondo, un ejercicio espiritual propuesto para reducir las ausencias por enfermedad. Hay un componente pequeño pero vocal de la comunidad de meditación que simplemente siente que las personas en la cima de la El porcentaje que no abraza todo el budismo o la meditación trascendental no debería usar la práctica para sus propios medios. En resumen, muchas personas desafían la meditación basada en la universalidad y la no violencia utilizada para contribuir a un sistema esencialmente motivado por el ego y a veces violento. .
Puedes caer en esta categoría. Puedes llevar una vida que, desde fuera, no parece budista, trascendental o relacionada con otras formas de religión oriental. Puedes ir a trabajar todos los días, ir al gimnasio, hacer recados, hacer malabares con un horario social y salir. casa para meditar con el único propósito de hacer tu vida más fácil. ¿Desvió? Una práctica espiritual y la usó de manera egoísta?
Mi breve respuesta a la pregunta anterior es: no, no usas ni abusas de la meditación si tienes objetivos sectarios específicos en mente para tu práctica. No elegimos selectivamente los resultados que logramos al vivir una vida más consciente. puede hacernos trabajadores más eficientes y menos propensos a perder el control en una situación de combate. Pero la atención plena y la meditación logran esto reduciendo nuestro estrés, ayudándonos a ser más conscientes de nuestras emociones y sentimientos, y enseñándonos a conectarnos con la mentalidad predeterminada. Estas cosas, en última instancia, pueden convertirnos en mejores cónyuges, padres y miembros de nuestras comunidades. Como todos sabemos, no podemos simplemente elegir una ventaja y deshabilitar todas las demás.
Muchas personas vienen a mi clase de yoga todas las semanas solo para fortalecerse, perder peso, aumentar la flexibilidad o reducir el estrés. Para mí, el camino del yoga es mucho más que la suma de estos elementos, pero siempre estoy feliz de tenerlos en Si nada más, me gustaría que recibieran los beneficios que están buscando. En el mejor de los casos, si los estudiantes están abiertos a los beneficios más amplios de la práctica: vivir de acuerdo con un código personal y social, reducir las distracciones e incluso, en última instancia, la unión con todos los seres – estos beneficios también pueden llegar a ellos.
Un CEO que emprende la meditación para entrenar al cerebro a realizar múltiples tareas de manera más efectiva también puede descubrir que se ha convertido en una madre más compasiva al volverse más consciente de su panorama emocional. Los soldados que usan la meditación tienen menos probabilidades de cometer violencia innecesaria, menos probabilidades de sufrir de PTSD, y más probabilidades de regresar a la vida civil de una manera saludable y productiva.
En última instancia, sea cual sea la razón por la que las personas comienzan a ser más conscientes, es probable que experimenten una gama mayor de beneficios de lo que inicialmente imaginaban. La meditación no fue diseñada por un grupo de personas que buscaban ciertos beneficios. La gente empezó a meditar y como resultado descubrieron verdades sobre la condición humana. Debemos permitir a todos los individuos la libertad de explorar este mismo camino sin restringirlos a un final específico.
Dicho esto, existen peligros reales al explorar el paisaje mental, emocional, energético y subconsciente a través de la meditación. Las personas con estados mentales inestables pueden correr el riesgo de una experiencia disociativa. De manera similar, las personas pueden sufrir un trauma pasado reprimido, ya sea en un estado de flashback. o como un recuerdo, y puede resultar en daños graves.
Por esta razón, la meditación no debe ser prescrita como una práctica panacea para personas que enfrentan una amplia y compleja gama de desafíos personales. Muchos centros de meditación tienen psiquiatras disponibles para tratar cualquier problema que pueda surgir, y los maestros experimentados estarán al tanto de los pasos a seguir. terapia conductual. 5 Si bien la meditación puede presentar riesgos si se introduce demasiado pronto, la atención plena en general es una introducción más segura a uno mismo. Las actividades como la alimentación consciente, la caminata consciente y las técnicas de conciencia general pueden ser herramientas útiles en las primeras etapas de la recuperación.
Referencias
1. North, A. “ The Mindfulness Backlash”. Los New York Times. 30 de junio de 2014.
2. Eaton, J. » Gentrificar el Dharma: cómo el 1 por ciento desvía la atención plena». Salón 5 de marzo de 2014.
3. Stone, M. » Abuser of the Buddha: How the U. S. Military and Google cooperate Mindfulness». Salón 17 de marzo de 2014.
4. Hanson, H. » ¿Peligros psicológicos potenciales de la meditación?Particularmente relevante para quienes sufren de TEPT». New-Synapse. com. Consultado el 8 de julio de 2014.
Herman, J. Trauma and Recovery: The Aftermath of Violence – from Domestic Abuse to Political Terror, Basic Books, 1997.